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苏州，这座浸润在两千多年文化之河的锦绣之城，是世界水城的典范！苏州园林，就是孕育于大吴胜壤的富贵风雅之花；三千年岁华可读，它承载着中华文化精英恪守的冰霜松柏之操、累积着中华民族数千年的摄生智慧、沉潜着滋养心灵的营养、展示着中华民族建筑的辉煌。

基于东西方哲学基础上的本源性差异，渊源于黄河、长江流域的中华文明，以“天人合一”为哲学基础，而渊源于幼发拉底、底格里斯两河流域的西方文明则以“天人相分”为哲学基础，从而形成对自然美认识的根本性区别。

钱穆先生说：“农耕可以自给，无事外求，并必继续一地，反复不舍，因此而为静定的，保守的。”农耕文明不追求外在刺激，希望过恬淡、安闲、自在的生活，“日出而作，日入而息”，春耕夏耘秋收冬藏，对天地自然界有深厚感情，对家庭亦感情深厚。所以，“长城之内”的农耕区，“在西方学术人士的心目中，整个中国就是一道高墙里面的大花园”，人们徜徉在日涉成趣的园林中，采菊东篱下，悠然见南山，涵泳、品味人生。

帝制在中国维系了数千年之久，充分体现了儒家“尊尊、亲亲”的宗法思想。效忠皇帝是帝制社会主要的道德标准。中国没有真正的宗教，皇权始终高于神权，所以，中国园林最美的建筑都是给人住的，中国的寺观也都具有园林化的特色。儒释道文化是中国园林的“DNA”。


自然秩序是重农主义整个经济思想体系的基础，园林以亲和力很强、柔软的木质文明为主，构思从“象天”到“法地”，从对大自然的简单模拟到“虽由人作，宛自天开”的最高创作原则。“其布局以不对称为根本原则，故厅堂亭榭能与山池树石融为一体，成为世界上自然风景式园林之巨擘。”

正如苏格兰建筑师威廉·钱伯斯勋爵所赞美的：中国园林是源于自然、高于自然，成为高雅的、供人娱乐休息的地方，体现了渊博的中式文化素养和艺术情操。1773年，德国温泽尔称中国是“一切造园艺术的模范”。德国玛丽安娜·鲍榭蒂宣称，世界上所有风景园林的精神之源在中国。

“甲天下”的苏州园林正是中式设计古典园林的代表。童寯先生在抗日战争前遍访江南名园，进行实地考察和测绘摄影，他说：“吾国凡有富宦大贾文人之地，殆皆私家园林之所荟萃，而其多半精华，实聚于江南一隅。”又总结道，“江南园林，论质论量，今日无出苏州之右者。”

西方园林反映出对秩序、规则、理性的热爱，更“悦目”；东方园林则更重在“赏心”，而正如黑格尔所称，中国是最东方的。

苏州园林，是中华民族的文化经典，流淌着中华民族的血液。杨义先生说得好，经典使精神成为精神。有了这些经典，精神才得以升华，才能找到自己的归属感，才能找到自己的精神支柱和心灵的维系，经典就是一个民族的底气。

散文家曹聚仁先生《吴侬软语说苏州》中写道：有人说苏州才是古老东方的典型，东方文化，当于中式园林中式设计求之！